2010年，她为了把对中国发展的嫉妒，包装成“悲天悯人”，把“大国崛起”跟“小民尊严”强行对立起来。

　　当时，由于她“文艺知性”的人设，哪怕她的结论无比荒谬，许多网友仍坚持觉得，她是一个关心百姓的好作家。

　　一个嘴上说关心小民尊严的人，看着被殴打、道路被暴徒封锁，全城陷入恐慌时，却对这700万“香港小民”的困境只字不提。

　　1952年，龙应台在高雄的眷村出生，从名校留学后，她曾在德国大学任教授，陆续出版了《这个动荡的世界》、《故乡异乡》等著作。

　　凭借优美典雅的文字，作品刚进，就在文艺界掀起了一阵“龙卷风”。以满腔真情打动了无数观众。

　　可不知从何时起，这个满身才气的“文艺女中年”，开始热衷于谈论话题，还自诩特立独行，经常语不惊人死不休。

　　2016年10月，龙应台因为《一首歌，一个时代》的讲座，靠夹带私货，重回网友的视野。

　　在演讲开头，龙应台给讲座定了个很文艺的调：“一首歌是时代、是历史，更是每一个人的回忆与安慰。”

　　话音刚落，龙应台就兴高采烈地播起了自己的童年回忆——《歌》。会场满是“”、“剿匪”的旋律。

　　整个演讲里，龙应台一再强调不涉、只聊音乐，是单纯的文化交流，结果在播“安慰和回忆”歌曲时，她却来了个《》？

　　这下轮到龙应台傻眼了。在事后的文章里，她写下了当时的心境：“我非常惊讶，在香港这个地方，说自己喜欢红歌，需要勇气”。

　　可问题是，她凭什么觉得，自己毫无顾忌地把《》，强行当童年回忆来分享，是自己的言论自由。

　　而当一个中国人在中国，说自己喜欢爱国歌曲时，却得像干坏事一样偷偷摸摸？当人家光明正大说出来，她还要感到惊讶？

　　问答环节里，一个学生说：“我的启蒙歌曲，就是《义勇军进行曲》……它影响了我20多年……影响了中国70多年。”

　　这个时候，龙应台连假笑都笑不出来了，只能寻章摘句，拼命地像大家强调：“它在成为国歌前，不止是国歌”。

　　同样的，她不是真不懂“小民尊严”与“大国崛起”的关系。只是因为看不惯我们“大国崛起”，那边却发展停滞，就把难以量化的“小民尊严”当武器。

　　你先挑的事，你先动的手，看到人家还手自己打不赢，又说人家刀光剑影，你这样打擦边球挑事，不累吗？

　　随后，李敖直接戳穿龙应台的文艺面纱：“我花了大半生的努力，打败了蒋介石的文宣团队，龙应台却用另外一个形式，来延续蒋介石的思路”

　　1942年，在日军侵占下的浙江淳安县里，一个叫应美君的17岁美貌少女，经常冒着日军的盘查，孤身开船到杭州贩私盐。

　　龙应台写道，船遇到缉私盘查，“机智”的应美君赶紧让手下工人的老婆，脱了衣服坐在船舱门口，色诱日本人手下的探长。

　　淳安有句民谣：方半县，邵半城，应一角，周一鸭子壳，说的是县里有方、邵、应、周四户大家族，应家排第三。

　　所以，别的百姓出趟门就像生离死别，应大小姐却敢孤身跑船；别的百姓家破人亡，他们应家却能岁月静好。

　　在《大江大海》的序言里，龙应台把自己家族的见闻，说成是“国家叙事里的小民记忆”，强行在口头上说自己是“小民”。

　　抗战后清算汉奸时，龙应台母亲、应家大小姐，立马就嫁给了宪兵队队长龙槐生。应家摇身一变，成了家属，继续当大户发财。

　　在龙应台笔下，这段时间，她的母亲非常落魄，身边没了前呼后拥的成群仆人，惨得“一下码头就没人管”。

　　都到逃难的份上，别的难民饿死无数，卖儿卖女，可对身边有传令兵和黄金的应大小姐，龙应台却管这叫“一无所有”。

　　在龙应台《倾听一个人的记忆》里，当她踏上母亲生活过的淳安，她的第一反应却是：“淳安应家的整个家族都成了农民”。

　　随后，她又写了家乡如何衰败，留在的亲人如何落魄，整个淳安的色调，在龙应台笔下充满了晦暗。

　　或许是自觉清高，在龙应台的作品里，她讽刺过解放军，讽刺过，唯恐沾上一点的，生怕显得自己世俗、不够仙气。

　　为了显得自己超然世外，她不止一次说过远离，甚至拐着弯地想把“爱国主义”，说成是“盲从国家强权”。

　　可尴尬的是，1972年，就在龙应台一边写着小清新文字、时不时吐槽政府时，一边又在大学典礼上，给蒋介石贺寿。

　　这份贺词，全是“象拱北辰、星耀南极”，把蒋介石比作北极星，甚至直接喊出“一人有庆，兆民欢腾”，献媚得无以言表。

　　应美君让人家老婆色诱，在龙应台笔下被称为“机智”。仿佛服的民工老婆，就没有“小民的尊严”。

　　听说自家成了农民，真成了“小民”，她就满怀悲愤，觉得掉了身价，浑然不觉得自己鄙视农民的样子，伤害了“小民的尊严”。

　　她反对和，却又对自己时常腹诽批判的者蒋介石，在贺寿时卖力地喊“一人有庆，兆民欢腾”，一点没觉得丢了“尊严”。

　　如果是网络发达的现在，龙应台的这些“双标”本该是很轻易就被发现的，可她的作品却赶上了一个好时候—— 21世纪初的中国。

　　那时，网络刚刚兴起，网民正兴奋地向外张望，因为我们的发展还不完善，大家看到外面的啥，都觉得是好的。

　　她以“同胞”的身份走向，用温情的对话《亲爱的安德烈》、《目送》里感性温柔的文字，在圈了一大堆粉丝。

　　在大家眼里，她就是一个开明温柔的母亲，尊龙凯时官网登录一个感性的作家，她对高谈阔论，也能被解读为“体察”。

　　2006年，一篇叫做《中国人，你为什么不生气》的文章，被主流媒体纷纷转载，甚至还入选了《青年必知名家散文精选》。

　　客观地说，这篇文章的内容还算一语中的，是龙应台在社论文章里少有的佳作，主流媒体都认为，本文“有鲁迅投枪匕首杂文之遗风”。

　　2010年8月1日，在北京大学100周年这么盛大的纪念活动上，因为才名远播，龙应台应邀来演讲。

　　“它所有的“乱”，在我个人眼中看来，都是的必修课;它所有的“跌倒”都是必须的实践，因为只有真正跌倒了，你才真正地知道，要怎么再站起来，跌倒本身就是一种考试。所以，容许我这样说：的“乱”，不是乱，它是必上的课。”

　　表面上被撕裂得很严重，但不要被这个表面骗了。回到基座上的价值观来看，从前的中国梦慢慢被抛弃了，逐渐发展为的小梦，然后一起上非常艰辛、痛苦的课。

　　除了当面踢馆讽刺，能赢得掌声外，龙应台也靠写书发了大财。2010年第五届中国作家富豪榜中，龙应台是省作家之首。

　　当两岸开放自由行后，许多她的读者，奔着人情味三个字赴台旅游。龙应台以一己之力，为旅游带来了大把真金白银。

　　看着数量庞大、消费力爆棚的游客，人一度有种错觉：人来玩，是因为“最羡慕我们的制度”。

　　2012年，龙应台迎来了自己的高光时刻，作为最出名，而且有国际影响力的的作家之一，龙应台受邀出任省第一任“文化部长”。

　　在任时，每到出了问题，龙应台就搞文山会海，却提不出建设性意见，做事优柔寡断。被媒体人陈乐融戏称为“论坛部长”。

　　为了搞大场面，龙应台专程找到大导演李安，以他的名义邀请了上百名电影界、文艺界精英赴宴，讨论“文艺盛况”。

　　可她消费着李安的号召力，挑人时却只看自己喜好，不少李安的朋友、票房几亿大导演没收到请柬，让李安非常下不来台。

　　私下里，龙应台的下属称她为“龙太后”，“龙仙女”，意指她不懂待人接物，不会尊重别人，活在高高在上的云端。

　　2014年，龙应台卸任时，颇有风骨地发了条博文：“将回到文人安静的书桌，离开喧嚣政坛，从‘文化部长’回归文人身份。”

　　然而，她的政绩实在是让人笑不出：她在任期间，本来颇有潜力的文创产业，产值出人意料地萎缩下滑。

　　她甚至引用了自己曾经的名言：“一座城市的良心，要看下雨天的下水道有没有漫水，文化部的工作性质就像铺下水道，并非立竿见影的工程”。

　　从小读她课文的人都明白，谈起文艺和小确幸，龙应台是灵动飘逸的“女神”，可一旦女神谈起，就难掩小家子气。

　　一到实操，就更是“笔下有千言，胸中无一策”。这次从政经历，让龙应台在两岸的名声，同时跌落神坛。

　　除了官声狼藉外，就连她给树的口碑，也因为2016年电信事件，被人调侃成：最美风景不只是人，还有犯。

　　不过，龙应台的这次崩盘，虽然引起了一番风波，却没激起大家很强烈的情绪，大多数人反应都很平淡。

　　有个公知看到同行露了馅，急火火地出来救场：“呵呵，当年龙应台为中国加入世贸，付出了多少努力？”

　　此话一出，网友们纷纷开始了怼人接力，什么“张学友丢东北”、“李宗盛台儿庄”，段子刷了长长一溜：

　　60年代我们说是“万恶帝国主义”的美国。等到90年代，我们走出国门却发现，人家在经济、、军事上，领先了我们许多步。

　　没想到，就是这一分一分的钱，一块一块的砖，在10多亿人的努力下，全国每隔几年就大变样，经济发展超过了大多数人的预期。

　　势力依然在折腾，但人们不再紧张，他们的目光盯着大洋彼岸，收拾那些跳梁小丑还用不上那些杀手锏。

　　中国年轻人尊龙人生就是博d88，已经不需要听从一个公知的指指点点，中国的未来很光明，中国年轻人的理想很远大，我们还有更重要的事情要做。